Чукотська їздова лайка

Чукотська їздова лайка. Відомо, що без їздових собак навряд чи були можливі багато географічні відкриття та освоєння людиною. Так, обидва полюси Землі підкорені на собачих упряжках: 1909р. Пірі з їх допомогою досяг Північного полюса, Амундсен у 1911 р.поставив прапор Норвегії на Південному полюсі, пройшовши на собаках у важких умовах Антарктиди 2980 км за 99 днів. У Росії, починаючи з XVIII століття, з часів Великої північної експедиції Петра I, і до 70-х років нашого століття жодна північна, особливо арктична, наукова експедиція не обходилася без собачих упряжок.

Їзда на собаках протягом багатьох століть, а в ряді випадків і тисячоліть, була найважливішою частиною традиційного образу корінних (аборігенних) народів і старожитнього, особливо російського, населення Російської Півночі. Недарма великий Амундсен "У їзді на собаках росіяни і чукчі стоять вище за всіх, кого мені доводилося бачити".

Фахівці вважають, що їздове собаківництво набагато старше їзди на оленях-з`явилося воно кілька тисячоліть назад на північному сході Азії, там, де знаходяться тепер Якутія, Чукотка і Камчатка. Важкі підтвердження цьому представили недавно наші вчені.

На початку 1990-х років на острові Жохова (архіпелаг Новосибірські о-ви) було виявлено мисливську стоянку, яку обстежив петербурзький археолог Володимир Пітулько. Він знайшов залишки нарт, собачої упряжі, кістки собак, що збереглися. Датування радіовуглецевим методом показали, що вік знахідок 7800-8000 років.Це найдавніша стоянка у високоширотній Арктиці. Московські палеоекологи під керівництвом доктора біологічних наук.ГДінесмана розкопали кістки собак у давньоескімоських поселеннях Чукотського півострова і визначили їх вік по радіовуглецю: 2480-2630 років. Там же вперше знайдено поховання стародавнього собаки скелетом, що повністю зберігся. Один із дослідників, Аркадій Савінецький, повідомив мені, що викопні кістки, досить різнорідні за своїми розмірами, свідчать про те, що ескімоселі своїх собак.

Вітчизняні етнографи М.Г.Левін (1946),.В.Смоляк (1980) та інші відзначають, що з найдавніших часів аж до наших днів для аборигенів Півночі та Далекого Сходу їздові собаки завжди були універсальними тваринами: на них їздили і перевозили вантажі, їх м`ясо вживали в їжу, а зі шкур шили зимовий одяг. Собака був культовою твариною: її приносили в жертву і здійснювали над нею інші релігійні обряди.

Якщо в тайговій зоні одночасно співіснували мисливські та їздові собаки, то тундрові народи, як правило, не мали спеціалізованих мисливських собак. Вони високо цінували своїх їздових, більше того, відчували кровний зв`язок з ними: у азіатських ескімосів, наприклад, не прийнято було лікувати хвору собаку – її хвороба могла перейти на господаря.

Їздові собаки Росії на території Росії до 1950х років існували,.І.Шерешевському, іншим авторам та архівним матеріалам, наступні аборигенні їздові собаки: гіляцькі (амурська та сахалінська групи), камчатські (ітельменська та корякська групи), анадирські, чукотські, якутські (індигірська та колимська групи), єнісейські (кілька груп).Терміном "група" позначені можливі популяції собак, але зараз важко показати їх генетичну самостійність.

Їздові собаки Таймиру та Нової Землі, ймовірно, не були окремими групами. Цікаво, що в цьому списку відсутні їздові собаки Західного Сибіру та Російської (Європейської) Півночі. Так, у роботахЕ.І.Шерешевського та А.П.Мазовера немає навіть згадки про самоїд, їздового собаки ненців (самоїди - старовинна назва цього народу), хоча ця природна порода * як одна з найкрасивіших була досить відома в Росії починаючи з другої половини XIX століття.

* Природні породи свійських тварин стародавні породи, що зберігають вигляд предкових форм і мають найменшу кількість дисфункцій ознак одомашнення. Вони оптимально пристосовані до зовнішніх умов і кормів, відрізняються міцною конституцією та стійкістю до місцевих хвороб. Природні породи, що мають великі ареали, як правило, складаються з рядів внутрішньопородних груп, які можуть помітно відрізнятися за зовнішніми ознаками та своїм призначенням.

У 1954-1958 роках всі аборигенні групи їздових собак "скасовано" з об`єднанням їх у єдину породу"північно-східний їздовий собака". Стандарт її було складено в основному за екстер`єром камчатських їздових. Проте і ця збірна"порода" була виключена з офіційного списку вітчизняних порід десь наприкінці 60-х років. За часом це співпало, з початком широкомасштабного індустріального освоєння Півночі, коли традиційний спосіб життя корінних жителів півночі був оголошений "архаїчними пережитками, що не маютьперспективи", а всюдиходи, снігоходи та гелікоптери активно витісняли собачий транспорт. Їздове собаківництво вціліло лише там, де жителі не хотіли відмовлятися від своїх"товаришів за ризиком" і де жодна техніка не могла замінити собак.

Чукотська їздова. За довгі роки моєї роботи на Півночі та Далекому Сході просто неможливо було не зустрітися з їздовими собаками. Я оглянула упряжки Ненецького автономного округу (селища Коротаїха, Усть-Кара, Варнек на острові Вайгач, куди вивезли своїх собаковоземельських ненці), Ямала (селище Новий порт, де упряжки використовувалися безолінними ненцями-рибалками), Чукотського півострова (9) 1972 р. мені єдиний раз довелося побачити особливо шанованих нівхами собак тигрового забарвлення.